如何让设计充满美感？最为核心和基础的，是先成为美的欣赏者。换句话说，要拥有较高的审美。

文 | 李潇

关于审美，会分成三个部分来探讨，分别是：美是什么，审美来自哪里，如何提高审美。

01 美是什么

情人眼里出西施。关于美，每个人都会有自己的看法。本节则从生活和学术两个角度，分别探讨下美是什么。

1 生活角度的美

生活中有两种美：自然之美、人造之美。

所谓自然之美，是指大自然的鬼斧神工，比如山川湖海之美，比如包括人在内的各种生物之美。所谓人造之美，是指人类发明创造的各种物质文化之美，比如建筑、诗歌、手机、书法之美，比如 UI 设计之美。

针对自然之美和人造之美，人类的审美有两个特性：共性、差异性。

审美的共性，是指人类在欣赏自然之美时，所表现出来的高度一致。比如黄山的美是世界公认的，奥黛丽·赫本的美也是世界公认的。

相应地，审美的差异性，是指人类在欣赏人造之美时，所表现出来的差异。比如一个关注流行与时尚的单身青年，过年回家的时候，可能会被并不关心流行与时尚的父母这样说：那啥，你姑准备给你介绍个对象……这身衣服不好看，上街买身好看的吧。

我们平常说的“审美”，更多是指人类在欣赏人造之美时所表现出来的差异。这也是本节探讨的“审美”。

1 学术角度的美

关于“美感”和“美”，它们的搜狗百科词条有如下解释。

能够满足人们主观需求的客观事物，会给人带来快乐的感觉，这种快乐的感觉就是“好感”；这种客观事物的形态特征，也会给人带来快乐的感觉，这种快乐的感觉被称为“美感”。而如果客观事物的某种本质属性能够引起人们的美感，那这种本质属性即为“美”。

比如我喜欢匡威经典款帆布鞋（All Star 系列，见下图），那我就会对它有好感。当我在街上或商场里看到它的时候，精神上就会产生一丝愉悦的感觉，这种愉悦的感觉就是美感。我会觉得匡威经典款帆布鞋是美的。

匡威经典款（All Star 系列）帆布鞋

能够满足人们主观需求的客观事物，就是人的价值取向。通俗来讲，可以说是人们喜欢的事物。

学术意义上的好感，还有一个重要前提，就是人们感觉到自己的主观需求被客观事物满足了。也就是说，当拥有喜欢的事物时，才会产生好感。

而我们平常说的好感，和是否拥有自己喜欢的事物没有必然联系。比如，不管我有没有买匡威经典款帆布鞋，我都会对它有好感。但当我买它的时候，我对它的好感一定会达到一个巅峰——各位想象一下自己血拼后的心情就知道了。

学术意义上的美感，则主要得益于所喜欢事物的外在形态。也就是说，当看到自己喜欢的事物时，无须拥有它，美感和美就会产生。

所以，相对而言，好感偏物质化，美感和美偏精神化，也就是我们在 2.6.1 节所说的：美学是一种精神追求。

学术或美学角度的美，可以分成两类：视觉之美、精神之美。

所谓视觉之美，是指外在形态之美或表现形式之美。比如企鹅胖墩墩、走起来一摇一摆的体态。所谓精神之美，是指视觉之美的精神内涵。比如企鹅胖墩墩、走起来一摇一摆的体态会让人觉得憨厚、可爱。

再比如石墨文档的 UI 设计（见下图），有一种中式美学在里面，会让人觉得安静、优雅。这里包含安静、优雅在内的中式美学就属于精神之美，石墨文档的UI设计本身则属于视觉之美。

石墨文档的 UI 设计

朱光潜先生在《谈美》一书中提到，“美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美。再拿欣赏古松的例子来说，松的苍翠劲直是物理，松的清风亮节是人情。”

视觉之美对应“物理”，精神之美对应“人情”。

乔治·桑塔耶纳先生在《美感》一书中提到，“我们可以从一切表现中区分出两相来，第一相是实际呈现的对象，包括字词、意象等具有表现力的东西。第二相是暗示出的对象，包括更深远的思想、感情或者由此唤醒的意象等被表现出的东西。”

视觉之美对应“第一相”，精神之美对应“第二相”。

再来看下，视觉之美和精神之美之间存在怎样的关系。

朱光潜先生的观点是，“二者缺一都不能见出美。”乔治·桑塔耶纳先生的观点是，“如果价值完全存在于第一相中，就不会有美的表现。”

也就是说，视觉之美和精神之美，要么同时存在，要么同时不存在。先有视觉之美，之后引出精神之美；如果引不出精神之美，视觉之美也不会成立。

人类的大脑中，仿佛有一个庞大的数据库，专门用来存放关于美的精神和意识，包括但不限于上文提到的憨厚、可爱、安静、优雅等。我们姑且称之为“美学数据库”。当视觉之美映入眼帘时，大脑会马上到这个“美学数据库”中索引。当索引到对应的精神和意识时，精神之美就会马上出现，视觉之美也随即成立；当索引不到对应的精神和意识时，精神之美就不会出现，视觉之美也不会成立。

精神之美还有两样很特殊的美，那就是真和善。如果把精神之美比做一座金字塔的话，真和善既在塔底，也在塔尖，如下图所示。

精神之美里的真和善

之所以说真和善在塔尖，是因为人类拥有高级文明，赞美真和善、追求真和善，但是真假、善恶共存于人间，要想永远保持真和善很难，要想做到至真至善更难。之所以说真和善也在塔底，是因为一旦在真和善上有缺陷，其他精神之美也会跟着衰减。而一旦在真和善上有严重缺陷，其他精神之美甚至会土崩瓦解。

02 审美来自哪里

审美主要在后天形成，同时也受先天影响。

1 后天形成

从前文我们知道，美有一个非常重要的影响因素，那就是大脑中负责储存精神之美的美学数据库。美学数据库主要形成于后天。

以上是学术角度，再来看看生活角度的情况。

据我观察，有很多兄弟姐妹，小时候的生活环境完全一样，读的学校也一样，但他们的审美却有比较大的差异。一般在中学阶段，甚至在小学的高年级阶段，这种审美差异就会在各自挑选的衣服、鞋子等物品上表现出来。

审美主要在后天形成。无论是学术观点还是生活经验，都说明了这一点。

2 受先天影响

天生内向的人，成年后很大概率会喜欢内敛一点的设计风格。天生外向的人则相反。

认真、探索这些品质，有些孩子生下来就有。在幼年和童年时期，当语文课本、课外读物、动画影视剧等内容为所有孩子打开一扇精神世界的大门时，天生具备认真、探索品质的孩子，可能会更快地熟悉这个精神世界，并更多地吸收其中的养分。

这些精神养分，会包含之前提到的美学数据库，所以对培养审美很有帮助。也就是说，一些天生的好品质，有利于培养审美。即便如此，我们也不必悲观。因为绝大部分好品质，是可以通过后天培养出来的。

03 UI 设计：如何提高审美

既然审美主要在后天形成，那一定是可以培养和提高的。

对设计师而言，审美一般有三个步骤，分别是：入眼，入心，入脑。对大众而言，审美一般只有入眼和入心这两个步骤。

所谓入眼，是指看到视觉之美，或被视觉之美吸引；所谓入心，是内心感受到视觉之美的精神之美；所谓入脑，有点类似我们平常说的职业病——设计师可能会简单拆解视觉之美和精神之美，并分析它们是怎么实现的。

结合审美三步骤，提高审美也可以分成三个阶段，那就是：入心，入眼，入脑。

注意，这里是入心在前，入眼在后。初始阶段，按照这个顺序来，往往会事半功倍。到了中后期，则不必拘泥顺序，交叉进行即可。

1 先入心

先入心，就是先丰富心中的精神之美。

我们常说，生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。这句话可以有两种理解：第一，确实没有留意到生活中的视觉之美，也就没有下文了；第二，看到了生活中的视觉之美，但是没有引出精神之美，最终没有出现美。不管是哪种情况，其根本原因都是内心缺少对应的精神之美，也就是大脑中的美学数据库比较贫乏。

所以，提高审美的基础，就是丰富大脑中的美学数据库，这也是提高审美的核心。因为美学数据库将会直接决定我们能否感知到美，以及能否输出美。如果美学数据库比较贫乏，那么看再多优秀的设计作品，也很难吸收到其中的精神之美。没有精神之美，美和好看就不会成立。

“街舞是艺术，艺术最重要的是（人的）感受”，易烊千玺曾这样说。UI 设计的核心价值是美学，美学最重要的也是人的感受，或者叫感染力。当美学数据库比较丰富并且我们能够娴熟运用里面的精神之美时，做出的设计才有可能充满感染力。

如何丰富美学数据库？

最基础的方法就是提升人文素养，因为人文领域有丰富的精神之美。最便捷的方式是借助书影音，这个在 2.5.4 节有详述，此处不再赘述。

这里做个补充，就是要吸收什么样的精神之美？

首先，是关于广度。

这个世界上有大量普世的精神之美，比如简洁、活力、安静、干净、利落、帅、酷、欢乐、可爱、温润、知性、力量、专业，等等。设计从业者（设计师和设计决策者）需要广泛吸收普世的精神之美，涉猎越广越好。

涉猎广有两个必要。第一，不管以后做什么风格的设计，这些普世的精神之美都是基础素材库，属于原始积累。比如 B 站和抖音的设计风格相去甚远，但它们都会通过圆润和肉乎乎的图标，来营造“亲切”和“可爱”的感觉，见下图。第二，只有涉猎广泛，我们才有可能欣赏并学习各种各样的设计、各种各样的美。

B 站和抖音风格相近的图标

其次，是关于深度。

关于精神之美，每个设计师，乃至每个人，都会有自己的偏好。每个设计师都应该尽早找到自己的审美偏好，并通过深耕的方式尽可能成为这个风格领域的专家。

最后，是关于流行趋势和时代审美。

流行趋势，可以结合实际情况来参考，但是没必要一味地追随。既要关注流行趋势，更要把握时代审美。两个原因：第一，一定程度上，是“铁打的时代审美，流水的流行趋势”；第二，当我们讨论流行趋势时，更多是在讨论表现形式，而时代审美会让人更多地联想到内容和内涵——形式服务内容，流行趋势服务时代审美。

时代审美是个大话题，希望我这里的描述能够抛砖引玉。大概因为在全球化进程中，我们还是一个发展中国家，所以不管是 UI 设计还是服装设计等其他设计，欧美日韩审美仍然占据优势，此其一；其二，我们生活在一个信息爆炸，同时物质丰富、诱惑丰富、焦虑丰富的时代，在这样的背景下，我们也会向以中式和日式为代表，并具备古雅诗意特色的东方美学寻求精神慰藉。由于日本设计和经济在全球的影响力，再加上中国传统文化的深厚底蕴及其在全球的影响力，以及中国在经济和政治上的崛起，东方美学不只在中国、日本等亚洲国家，在全球都占据着一席之地。

整体而言，时代审美的主旋律就是：简洁，东西方美学融合，东方美学小规模复兴。

苹果的设计，本身就是东西方美学融合的代表：因受乔布斯审美影响，苹果的设计（西方审美的重要代表）本身也包含禅文化、日式美学这些东方美学的元素。前文提到的石墨文档的设计，乃至李子柒的视频、设计师黄海的电影海报，本身都是东方美学小规模复兴的典型代表。

其实不止 UI 设计，华语乐坛的例子也极其类似。一方面，中国风这种东方审美一直占一定的市场份额，比如周杰伦的曲风。另一方面，东西融合也出现在越来越多的音乐和对应的视觉设计（专辑封面等）中，比如李宇春的《流行》这张专辑：《流行》这首歌融合了欧美电子音乐和中式竹笛；专辑封面（见下图）里热情、利落、带有批判思维（“流行”二字反着写，反思“流行”）、具备一定科技感和未来感的红色字体偏向西方美学，功夫服装和复古破旧教室则偏向东方美学。

李宇春《流行》专辑封面

2 再入眼

再入眼，就是再多看优秀作品。

当大脑中的美学数据库比较丰富时，就可以进行较大规模的入眼练习——多看优秀作品。优秀作品大致可以分成三类：设计作品，旅行见闻，日常见闻。

先说设计作品。

设计师应该多看不同类别的设计，包括但不限于平面设计、UI 设计、网页设计、插画、摄影、动效设计、字体设计、工业设计、空间设计等。最核心的有三大类，分别是：平面设计、UI 设计和网页设计、插画和摄影。因为平面设计是一切设计的基础，UI 设计和网页设计是 UI 设计师的基础工作，插画和摄影有着非常丰富的精神之美。途径主要分上线作品和线上作品，线上作品这块推荐站酷、Dribbble、Behance、500px、花瓣、Pinterest 等网站。

每个设计从业者都应该尽早找到自己的审美偏好，并在这个偏好范围内去寻找最优秀的设计作品和设计师。

再说旅行见闻。

好的设计需要灵感，而旅行见闻可能会提供丰富的灵感素材。旅行见闻之美大致可以分成三类：自然风光、建筑特色、人文特色。比如苍山洱海的苍茫与娴静，比如浦东图书馆“透明”（全玻璃幕墙，阳光全部洒进来）与“自然”（木质家具与环廊、空中花园、外围的绿化带）的设计理念，比如重庆那种将山水与烟火气息、文艺气息和江湖气息糅合在一起的独特魅力。这些旅行见闻之美，当放下杂务放空自己，带着欣赏的心态身临其境时，会给我们留下深刻印象。日后也会在需要灵感的时候，很自然地从脑海里蹦出来。

最后说日常见闻。

日常见闻之美就是在街上、商场、公园或图片、视频中看到的关于美的一切。比如公园里很吸引你的一件衣服，商场里让你眼前一亮的一个品牌 Logo，电视剧中深得你心的一款眼镜。日常见闻之美会比较繁杂，而且也不如旅行见闻之美那么令人印象深刻，但它就像吃饭睡觉一样构成了我们审美的日常练习，而且也是感知流行感知美，以及积累灵感素材的重要途径。

看设计作品，始终都是主动寻找、主动吸收。而欣赏旅行见闻之美和日常见闻之美，一开始可以是主动寻找，等到大脑中的美学数据库足够丰富时，这种主动寻找就会变成被动接收，从而变成一件很自然的事情，这也是最理想的状态。

3 后入脑

后入脑，就是最后多做动脑与动手并重的练习。

对于美的欣赏能力和鉴赏能力是基本功，有了一定的基本功，就可以通过作品来表达美。世人常说，设计师要靠作品说话。作品既用来表达美，也用来证明设计师的审美。

要做到用作品去表达美，除了练习，别无他法。练习时会涉及 UI 设计中的“理性”，这个会在 2.6.3 节详细论述。此处先用两个建议预热一下。

首先，把表达美里的“表达”拆成两个步骤：第一步是精确描述，动脑多一些；第二步才是作品，动脑与动手并重。精确描述是通过语言和参考作品对设计风格进行尽可能精确的描述。这个精确是指考虑周全、范围清晰、逻辑合理且自洽。描述越精确，最终呈现的设计风格就会越合适、越和谐。

术业有专攻，很多时候，精确描述只能靠设计师去主导和推动。现实中，设计师可能会急于动手开工，也可能会迫于需求方急于看到设计成果的压力，或者囿于业务能力、话语权等各种因素，最终没有在精确描述上下足功夫。这种情况，就像是去参加一个高手如云的歌舞类选秀节目，自己却没有在唱歌方面做好准备。所以，设计师一定要增强这方面的意识，并精进这方面的能力。

其次，练习无大小。不管是工作上的实际项目，还是业余时间大大小小的练习，只要认真对待，每一个细节，比如留白多少、图标多大，都有很多学问，所以都可以做得很专业，最终都会收获良多。

结语

生活中有自然之美和人造之美。欣赏自然之美时，人们会表现出高度一致；欣赏人造之美时，人们会表现出差异。我们平常说的“审美”，更多是指这种差异。

人们会对自己喜欢的事物抱有“好感”，这些事物的外在形态会给人带来“美感”。

美可以分为“视觉之美”和“精神之美”。“精神之美”出现时，“视觉之美”会随即成立；“精神之美”没有出现，“视觉之美”也不会成立。

从根本上说，审美取决于大脑中储存“精神之美”的“美学数据库”。“美学数据库”主要成形于后天，所以审美主要来自后天。

设计师提高审美，最好的方法是先从根本入手，具体如下：

1）先丰富心中的“精神之美”，也即大脑中的“美学数据库”，因为这是审美的根本所在；

2）再多看优秀作品，有了“美学数据库”作基础，映入眼帘的“视觉之美”会引出“精神之美”，此时美就会出现；

3）最后多做动脑与动手并重的练习，因为设计师的审美最终要靠作品说话。

也就是说：先入心，再入眼，后入脑。